а) направлением изменения и уровнем активности этнической системы в целом (миграционной, демографической, хозяйственной, идейно-политической, военной, природопреобразовательной);

б) господствующими в данной фазе типами пассионариев определенного уровня (эти уровни колеблются от обычного стремления к благоустройству до жертвенности), а также количеством и ролью субпассионариев;

в) единым для данной фазы общественным императивом поведения;

г) степенью внутренней сложности системы, характеризуемой пределами и направлением изменения количества подсистем (субэтносов);

д) направлением изменения и уровнем резистентности этнической системы.

Кроме того, все Ф.э. имеют особые, присущие только им отличительные признаки.

Добавлено (18.01.2009, 20:19)
---------------------------------------------
НА ВСЯКИЙ СЛУЧАЙ

Фаза подъема

Фаза подъема - период стабильного повышения уровня пассионарного напряжения системы вследствие пассионарного толчка или генетического дрейфа.

Примеры: Древнеримский суперэтнос VIII-VI вв. до н.э.; Древнекитайский суперэтнос X-VIII вв. до н.э.; Византийский суперэтнос I-III вв.; Исламский (первый) суперэтнос VI-VII вв.; Западный (европейский) суперэтнос VIII-X вв.; Российский суперэтнос XIII-XV вв.

Фаза акматическая

Фаза акматическая - колебания пассионарного напряжения в этнической системе после фазы подъема на предельном для данной системы уровне пассионарности.

Примеры: Древнеримский суперэтнос V-III вв. до н.э.; Древнекитайский суперэтнос VII-V вв. до н.э.; Византийский суперэтнос IV-VI вв.; Исламский (первый) суперэтнос VIII-IX вв.; Западный (европейский) суперэтнос XI-XIII вв.; Российский суперэтнос XVI-XVIII вв.

Фаза надлома

Фаза надлома - резкое снижение уровня пассионарного напряжения после акматической фазы, сопровождающееся расколом этнического поля.

Примеры: Древнеримский суперэтнос II-I вв. до н.э.; Древнекитайский суперэтнос IV-III вв. до н.э.; Византийский суперэтнос VII-VIII вв.; Исламский (первый) суперэтнос X-XI вв.; Западный (европейский) суперэтнос XIV-XVIII вв.; Российский суперэтнос XIX-XX вв.

Фаза инерционная

Фаза инерционная или фаза инерции - плавное снижение пассионарного напряжения этнической системы после фазы надлома.

Примеры: Древнеримский суперэтнос I-II вв.; Древнекитайский суперэтнос II в. до н.э. – II в. н.э.; Византийский суперэтнос IX-XII вв.; Западный (европейский) суперэтнос XVII-XX вв.

Фаза обскурации

Фаза обскурации - снижение пассионарного напряжения ниже уровня гомеостаза, сопровождающееся либо исчезновением этноса как системы, либо превращением его в реликт.

Примеры: Древнеримский суперэтнос III-V вв.; Древнекитайский суперэтнос III-V вв.; Византийский суперэтнос XIII-XV вв.

Фаза мемориальная

Фаза мемориальная - состояние этноса после фазы обскурации, когда отдельными его представителями сохраняется культурная традиция.Память о героических деяниях предков продолжает жить в виде фольклорных произведений, легенд. Примеры: Тюркский суперэтнос: в долинах Горного Алтая живут потомки некогда могучих степных этносов (древних тюрок, найманов). Ныне они утеряли активность, но богатый былинный эпос говорит нам о былой славе этих народов. Византийский суперэтнос: фанариоты в Стамбуле.

Добавлено (18.09.2009, 15:45)
---------------------------------------------
Гапоновщина, одна из попыток царских властей отвлечь от революционной борьбы рабочих России в начале 20 в. путём создания фальшивых рабочих организаций, разжигания монархических, шовинистических и религиозных предрассудков в рабочей среде. Инициатором и руководителем такой разновидности проправительственного рабочего движения выступил Гапоновщина А. Гапон. Будучи священником в одном из рабочих кварталов, Гапон стал известен своими проповедями и проектами организации благотворительной помощи, составленными в духе христианского социализма. С разрешения и при поддержке охранки он выступил инициатором создания организации «Собрание русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга», устав которой был утвержден 15 февраля 1904. На средства полиции, связь с которой тщательно маскировалась, были оборудованы первые чайные-клубы, ставшие центрами районных отделов «Собрания». Гапон стремился придать деятельности организации культурно-просветительский характер. Устройством библиотек с соответствующим подбором литературы, организацией лекций и бесед он пытался обработать рабочих в духе преданности царю и православной церкви, настроить их против революционеров, проповедовал идеи классового мира. Используя политическую отсталость рабочих их тягу к объединению, к знаниям, он добился определенного успеха: к 1905 в Петербурге было 11 отделов «Собрания», привлекших более 10 тыс. фабрично-заводских рабочих. Гапон предлагал придать своей организации всероссийский характер, но власти на это не решились. Гапоновцы не смогли овладеть нараставшим революционным настроением масс. Им приходилось подстраиваться под эти настроения, на собраниях всё чаще обсуждались насущные экономические и политические вопросы. В конечном счёте легальные гапоновские организации способствовали объединению и политичекому пробуждению рабочих. Когда в начале января 1905 в Петербурге вспыхнула всеобщая стачка, отделы «Собрания» стали центрами движения. По инициативе Гапона была выработана петиция и организовано шествие рабочих к царю. В петицию были включены политические и экономические требования: созыв Учредительного собрания, введение 8-час. рабочего дня, предоставление демократических свобод и т.д. В этом сказалось влияние социал-демократической программы-минимум. Требования рабочих могли быть осуществлены только революционным путём. Большевики предупреждали об этом. Но рабочие ещё верили в царя и решили искать у него «правды и защиты». Мирная демонстрация девятого января 1905, положившая начало Революции 1905—07 в России, была расстреляна войсками. Рабочие получили кровавый урок. Гапоновские отделы были закрыты.

Добавлено (18.09.2009, 15:47)
---------------------------------------------
Работа Пивоварова Романа 9б

Зубатовщина - политика "полицейского социализма", внедрявшаяся Зубатовым С.В. - начальником Московского охранного отделения (с 1896) и Особого отдела департамента полиции (1902-1903). В ИН 1903 был принят закон "Об учреждении старост в фабричных предприятиях". Зубатов С.В. создал систему политического сыска, легальных рабочих организаций под контролем полиции (например, организация Гапона Г.А. в Петербурге). После Февральской революции 2 МР 1917 покончил жизнь самоубийством.

Добавлено (18.09.2009, 16:02)
---------------------------------------------
Зубатовщина, политика царского правительства в рабочем вопросе в России начале 20 в. Заключалась в насаждении проправительственных легальных рабочих организаций, действовавших под тайным надзором полиции и призванных отвлечь рабочих от политической борьбы с самодержавием, направить рабочее движение в русло чисто экономических требований. "Обещание более или менее широких реформ, действительная готовность осуществить крохотную частичку обещанного и требование за это отказаться от борьбы политической, — вот в чем суть зубатовщины", — писал В. И. Ленин (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 7, с. 37). З. возникла в обстановке перерастания экономической борьбы пролетариата в политическую, роста сознательности и стихийной тяги рабочих к объединению, роста влияния революционной социал-демократии. Это заставило царское правительство наряду с усилением репрессий искать более гибких мер для борьбы с массовым революционным движением. Инициатор З. — начальник московского охранного отделения С. В. Зубатов при выработке и осуществлении её использовал идеи бернштейнианства, легального марксизма и "экономизма". Первая зубатовская организация была создана охранкой в Москве в мае 1901 под названием "Общество взаимного вспомоществования рабочих в механическом производстве". Летом 1901 в Минске и Вильнюсе зубатовские агенты, состоявшие ранее в Бунде, создали "Еврейскую независимую рабочую партию". В 1901—1903 зубатовские организации и группы были основаны в Петербурге, Киеве, Харькове, Екатеринославе, Николаеве, Перми, а организации "независимцев" — в Минске, Одессе, Вильнюсе, Гродно, Бобруйске. На заседаниях обществ обсуждались вопросы о необходимости добиваться повышения зарплаты, уменьшения рабочего дня и т.п.; рабочим даже предлагалось покупать предприятия. Демагогические заявления руководителей З. дали повод революционной печати назвать её "полицейским социализмом". К работе в обществах привлекались представители либеральной интеллигенции (И. Х. Озеров, А. Э. Вормс и др.). Для оживления монархических настроений 19 февраля 1902 была организована многотысячная демонстрация рабочих к памятнику Александру II.
Революционные социал-демократы, "Искра" вели с З. беспощадную борьбу, разъясняли рабочим её провокаторскую сущность. Ленин предвидел, что З. неминуемо обратится против самого правительства и капиталистов, т.к. легализация рабочего движения ведёт за собой "... привлечение внимания еще более широких и самых отсталых слоев рабочих к социальным и политическим вопросам..." (там же, т. 6, с. 115). Многие забастовки, начинавшиеся зубатовскими организациями, под влиянием агитации революционных социал-демократов превратились в политические выступления. Особенно продемонстрировала это Всеобщая стачка на Юге России 1903. правительство отказалось от предложенного Зубатовым метода борьбы с революционным движением. З. оказалась неприемлемой и для предпринимателей. Зубатовские организации летом 1903 были ликвидированы.

Добавлено (18.09.2009, 16:02)
---------------------------------------------
Гапоновщина, одна из попыток царских властей отвлечь от революционной борьбы рабочих России в начале 20 в. путём создания фальшивых рабочих организаций, разжигания монархических, шовинистических и религиозных предрассудков в рабочей среде. Инициатором и руководителем такой разновидности проправительственного рабочего движения выступил Г. А. Гапон. Будучи священником в одном из рабочих кварталов, Гапон стал известен своими проповедями и проектами организации благотворительной помощи, составленными в духе христианского социализма. С разрешения и при поддержке охранки он выступил инициатором создания организации "Собрание русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга", устав которой был утвержден 15 февраля 1904. На средства полиции, связь с которой тщательно маскировалась, были оборудованы первые чайные-клубы, ставшие центрами районных отделов "Собрания". Гапон стремился придать деятельности организации культурно-просветительский характер. Устройством библиотек с соответствующим подбором литературы, организацией лекций и бесед он пытался обработать рабочих в духе преданности царю и православной церкви, настроить их против революционеров, проповедовал идеи классового мира. Используя политическую отсталость рабочих их тягу к объединению, к знаниям, он добился определенного успеха: к 1905 в Петербурге было 11 отделов "Собрания", привлекших более 10 тыс. фабрично-заводских рабочих. Гапон предлагал придать своей организации всероссийский характер, но власти на это не решились. Гапоновцы не смогли овладеть нараставшим революционным настроением масс. Им приходилось подстраиваться под эти настроения, на собраниях всё чаще обсуждались насущные экономические и политические вопросы. В конечном счёте легальные гапоновские организации способствовали объединению и политичекому пробуждению рабочих. Когда в начале января 1905 в Петербурге вспыхнула всеобщая стачка, отделы "Собрания" стали центрами движения. По инициативе Гапона была выработана петиция и организовано шествие рабочих к царю.
В петицию были включены политические и экономические требования: созыв Учредительного собрания, введение 8-час. рабочего дня, предоставление демократических свобод и т.д. В этом сказалось влияние социал-демократической программы-минимум. Требования рабочих могли быть осуществлены только революционным путём. Большевики предупреждали об этом. Но рабочие ещё верили в царя и решили искать у него "правды и защиты". Мирная демонстрация девятого января 1905, положившая начало Революции 1905—07 в России, была расстреляна войсками. Рабочие получили кровавый урок. Гапоновские отделы были закрыты.

Добавлено (18.09.2009, 16:03)
---------------------------------------------
Выполнил Корчагин Андрей 9 Б

Революционные социал-демократы, «Искра» вели с Зубатовщина беспощадную борьбу, разъясняли рабочим её провокаторскую сущность. Ленин предвидел, что Зубатовщина неминуемо обратится против самого правительства и капиталистов, т.к. легализация рабочего движения ведёт за собой «... привлечение внимания еще более широких и самых отсталых слоев рабочих к социальным и политическим вопросам...» (там же, т. 6, с. 115). Многие забастовки, начинавшиеся зубатовскими организациями, под влиянием агитации революционных социал-демократов превратились в политические выступления. Особенно продемонстрировала это Всеобщая стачка на Юге России 1903. правительство отказалось от предложенного Зубатовым метода борьбы с революционным движением. Зубатовщина оказалась неприемлемой и для предпринимателей. Зубатовские организации летом 1903 были ликвидированы.

Добавлено (24.09.2009, 18:03)
---------------------------------------------
Гапоновщина
, одна из попыток царских властей отвлечь от революционной борьбы рабочих России в начале 20 в. путём создания фальшивых рабочих организаций, разжигания монархических, шовинистических и религиозных предрассудков в рабочей среде. Инициатором и руководителем такой разновидности проправительственного рабочего движения выступил Г. А. Гапон. Будучи священником в одном из рабочих кварталов, Гапон стал известен своими проповедями и проектами организации благотворительной помощи, составленными в духе христианского социализма. С разрешения и при поддержке охранки он выступил инициатором создания организации "Собрание русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга", устав которой был утвержден 15 февраля 1904. На средства полиции, связь с которой тщательно маскировалась, были оборудованы первые чайные-клубы, ставшие центрами районных отделов "Собрания". Гапон стремился придать деятельности организации культурно-просветительский характер. Устройством библиотек с соответствующим подбором литературы, организацией лекций и бесед он пытался обработать рабочих в духе преданности царю и православной церкви, настроить их против революционеров, проповедовал идеи классового мира. Используя политическую отсталость рабочих их тягу к объединению, к знаниям, он добился определенного успеха: к 1905 в Петербурге было 11 отделов "Собрания", привлекших более 10 тыс. фабрично-заводских рабочих. Гапон предлагал придать своей организации всероссийский характер, но власти на это не решились. Гапоновцы не смогли овладеть нараставшим революционным настроением масс. Им приходилось подстраиваться под эти настроения, на собраниях всё чаще обсуждались насущные экономические и политические вопросы. В конечном счёте легальные гапоновские организации способствовали объединению и политичекому пробуждению рабочих. Когда в начале января 1905 в Петербурге вспыхнула всеобщая стачка, отделы "Собрания" стали центрами движения. По инициативе Гапона была выработана петиция и организовано шествие рабочих к царю.

В петицию были включены политические и экономические требования: созыв Учредительного собрания, введение 8-час. рабочего дня, предоставление демократических свобод и т.д. В этом сказалось влияние социал-демократической программы-минимум. Требования рабочих могли быть осуществлены только революционным путём. Большевики предупреждали об этом. Но рабочие ещё верили в царя и решили искать у него "правды и защиты". Мирная демонстрация девятого января 1905, положившая начало Революции 1905—07 в России, была расстреляна войсками. Рабочие получили кровавый урок. Гапоновские отделы были закрыты.

Работу выполнил Полях Алексей =))